唐朝诗人们经常会开party，一来二去，基本都有点交情。但有两个人，无论是正史还是野史，都找不到一丁点儿关于他们的交集。

即便他们的朋友圈高度重叠，杜甫、孟浩然、高适、王昌龄、晁衡、唐玄宗等等（大v的朋友都是大v，酸了），而且年龄相仿，都是知名红人，一个是诗佛一个是诗仙，条件都这么充分了，怎么可能没有碰过面呢？

惊了，这可以说是中国文人相交史上的斯芬克斯之谜啊！

第一种可能性：出身不同互相瞧不上？

崔、卢、王、李、郑，唐朝有权有势的贵族大户，王维就出生于太原王氏，母亲则属于博陵崔氏。

这剧本一看就是精挑细选的，不仅出生名门，还是书香世家。

祖父是音乐部门的老大，音乐有人教；父亲文学功底不错，有人教读书；母亲不仅懂佛经，还画得一手好画，绘画也有人教，根本用不着请家教，王维按照剧本也顺利长成了一枚琴棋书画、样样精通的全能小天才。

相比之下，李白的出身就略显复杂了。

不仅史料记载不详，关于祖上只字未提，而且李白自己也很少谈及家世，偶有所及，也只提远祖，讳言近亲，甚至从未在公开场合说过自己父亲姓甚名谁。

不过《新唐书》上说，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，《旧唐书》则说李白之父李客为任城尉，还有一些学者推测李白是李建成的后代。

目前比较受认可的说法，李白是商人之子。

在唐朝，“刑家之子、工贾殊类”是没资格参加科举考试的。但心怀“匡扶天下、辅弼天子”的李白是不可能放弃的，举荐上位，“一步登天”岂不爽哉！

因此，大胆猜测两人互相瞧不上，你出身不好，还狂？你出身再好还不是要靠唱歌上位？

第二种可能性：性格不同气场不和？

李白因“狂”而出名，也因“狂”受了不少罪，迷弟杜甫一诗“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆曰杀，我独怜其才”，仅一“杀”字即可看出，当时能理解包容李白的，还是极少数中的极少数。

就连给裴宽写信证明自己清白时，都不忘推销一波“四方诸侯，闻风暗许.......月费千金，日宴群客。出跃骏马......所在之处，宾朋成市”，这也是李白仕途不顺的主要原因，每每接近成功就忍不住流露出狂妄本色。

可王维呢从小就受到母亲影响，信佛。佛教讲静心自律，苦渡众生，王维的诗也是以“雅”著称，符合唐朝的主流审美，受到朝廷上下的喜爱。

李白则不同，一心向道，“琴心三叠闲问道，遨游太清痴迷仙”，爱好剑术，狂放不羁，好侠道，诗歌语言充满“音乐性”，偏离唐朝主流的审美标尺。

步入官场多年的王维也无法接受李白的狂，更别提相识相交一场。

第三种可能性：情敌见面分外眼红？

唐朝小说《集异记》中记载了一则关于王维和玉真公主的逸闻：

维未冠，文章得名，妙能琵琶。春之一日，岐王引至公主第，使为伶人，进主前一进新曲，号《郁轮袍》，并出所为文。主大奇之，令官婢传教，遂召试官至第，谕之作解头登第。

王维凭借一首曲子就拔得了状元之筹，暗示玉真公主看上了王维，但王维在入仕不久，就悄悄结婚了，没过多久就因“伶人舞黄狮”一案，被贬出京，远远发配到山东济州做了个看粮仓的九品小官。

虽然结果不好，但王维见到玉真公主的过程算是畅通无阻了，李白就似乎有些曲折了。

在王维被贬几年后，李白在终南山寻访玉真公主时写的《玉真仙人词》，终于发挥作用了。

“鸣天鼓”“腾双龙”“应相逢”，把玉真公主形容得十分仙风道骨，相比王维的《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》，李白的豪迈霸气，令人眼前一亮。

图片来自网络

这首词成功打动了玉真公主，李白得到了举荐，成功入职在唐玄宗跟前做了翰林待诏，给皇帝做文学顾问。

从初入长安算起，已经过去12年了，和王维中状元相比，足足晚了20年。而这个共同的“伯乐”，真的成了李白和王维之间最难逾越的隔阂吗？

第四种可能性：有人刻意抹去两人痕迹？

这种可能性细思极恐，毕竟能把两人的痕迹消得了无踪迹，还能全民配合，这难度高的不是一点两点。

而且那时候，诗人圈里不定时搞个聚会、喝个小酒，是再平常不过的事，不过根据现存记载两人就从来没有一起出镜过，有王维无李白，有李白无王维。

贺知章约上张旭、李白、李适之等在长安开怀畅饮，没有王维；张九龄邀请王之涣、王昌龄、王维在长安城内把酒论诗，没有李白；王昌龄、裴迪等约了王维游长安青龙寺，没有李白；贺知章辞职归隐前聚餐，有李白，没有王维。

而且安史之乱后，王维的诗作是十失其九，李白的作品也是十难存一，两人可能有些许交集，但也许可能多半不小心遗失在历史的长河中，难以找寻了。

要不是仔细琢磨了一下两人的交际圈，我还以为他俩年龄差很多，“君生我未生，我生君已老”，呃......

李白和王维就像是盛唐星空中的两颗同样璀璨闪耀的星星，也许两人曾有过短暂交集，也许某些不可谋合的原因，又分道扬镳，各自发光发热了。

不过如果非要二选一的话，螺蛳君还是选苏东坡吧，毕竟男人能带来快乐又顾家又会烧饭才是最重要的啊。